בית חב"ד

ביתי חב"ד. מאוהל אחיד של אברהם אבינו ועד למפה העולמית של מוקדי יהדות והחסד.

גדולה הכנסת אורחין מהקבלת פני שכינה.

בימי קדם, בעידן שלא כמו היום, לא חיכה להולכי דרכים מקום נוח ומסודר ללון, לאכול, ולהרגיש את החממה הביתית. היה קשה מאוד ואך גם לעתים נדירות למצוא כזה מקום עם אש"ל וגם קשה להתקבל בו. אך ככל שהזמן עבר והתפתחו דרכי התחבורה והתקדמה הטכנולוגיה, נרקמו רשתות של בתי מלון, דירות להשכרה, ומסעדות מגוונות המספקות חוויות שונות לכל נוסע ותייר.
אך בעוד המסעות נעשו יותר קלים ונגישים, ובעידן של מלונות והזמנות מראש, בעולם בו לא חוסר במקומות לינה וסעדה, בכל זאת יש מקום יחיד ומיוחד - בית חב"ד האי היהודי באוקיאנוס של החיים.
היום פועלים בכל רחבי העולם כ־6000 בתי חב"ד, בכ־1000 ערים בכ-100 מדינות בעולם. אנו ב -Сhabadmap נשמח לעזור ולאתר עבורכם את בית חב"ד הקרוב למקומכם.
בית חב"ד הוא אוהל אברהם במינו – מקום שמשלב בין המסורת למודרניות, מקום שפותח לפני הולכים ושבים, תיירים ונוסעים לצרכי העבודה, הנופשים וסטודנטים ממוסדות השכלה גבוה במקומות מרוחקים בעולם את פתח לחיי הקהילה היהודית. ממש כמו באגדה של פסח: "כָּל דִכְפִין - יֵיתֵי וְיֵיכֹל, כָּל דִצְרִיךְ - יֵיתֵי וְיִפְסַח". אך לא רק...
בית חב"ד הוא המקום והמקור של "חסד" שפותח לפנינו דלתות כמעת בכל נקודה בעולם ומציע לנו להתרגש מאווירה יהודית מזמינה. בתי חב"ד הם המגדלי האור היהודי, עם יחס אישי, וחמימות ייחודית שאין כמותה במקומות אחרים. בימי קדם, בעידן שלא כמו היום, לא חכה להולכי דרכים מקום נוח ומסודר ללון, לאכול, ולהרגיש את החממה הביתית. היה קשה מאוד למצוא כזה מקום עם אש"ל וגם קשה להתקבל בו. אך ככל שהזמן עבר והתפתחו דרכי התחבורה והתקדמה הטכנולוגיה, נרקמו רשתות של בתי מלון, דירות להשכרה, ומסעדות מגוונות המספקות חוויות שונות לכל נוסע ותייר.

מהן מצוות הכנסת אורחים היום?

הכנסת אורכים של היום הינה עשית חסד במובן הרחב ביותר וניתן ללמוד אותה דווקא מפעילויות של בתי חב"ד. ב- 1972, במכתב שנכתב לרגל פתיחתו של בית חב"ד חדש, העלה הרבי את תפילתו, שהמוסד החדש ישמש כמפתח לפתיחת הלבבות של כל מי שיבקר בו וכל מי שיושפע ממנו, לפתיחת לבבותיהם להכיר את ליבת יהדותם.

כמו שכתוב על אברהם אבינו: וַיֵּרָא אֵלָיו ה’ בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא וְהוּא ישֵׁב פֶּתַח הָאֹהֶל כְּחֹם הַיּוֹם.
וַיִּשָּׂא עֵינָיו וַיַּרְא וְהִנֵּה שְׁלשָׁה אֲנָשִׁים נִצָּבִים עָלָיו וַיַּרְא וַיָּרָץ לִקְרָאתָם מִפֶּתַח הָאֹהֶל וַיִּשְׁתַּחוּ אָרְצָה.
וַיֹּאמַר אֲדֹנָי אִם נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ אַל נָא תַעֲבֹר מֵעַל עַבְדֶּךָ. (בראשית, י"ח, א – ג).

אמר רב יהודה אמר רב גדולה הכנסת אורחין מהקבלת פני שכינה. דכתיב: "ויאמר אדני אם נא מצאתי חן בעיניך אל נא תעבר" וגו'. (שבת קכז.).

משני הפסוקים הראשונים ניתן להבין שההתגלות הסתיימה, לפני שאברהם אבינו ראה את האנשים. אבל בפסוק ג', לומד רב יהודה בשם רב שהכנסת האורחים התרחשה תוך כדי ההתגלות. זה אומר שאברהם אבינו קטע את המפגש עם ה' כדי לקיים מצוות הכנסת אורחים. מכאן לומדים ש"גדולה הכנסת אורחין מהקבלת פני שכינה".

המידה שמאפיינת את אברהם אבינו היא מדת החסד, כפי שנאמר "תתן אמת ליעקב חסד ואברהם" (מיכה, ז', כ). עיקרה של מדת החסד היא התמסרותו של בעל החסד לצורכי האחר.

בתי חב"ד שבזמנינו הם מימוש של חסד אברהם. הם מקום שכולו התמסרות לטובת היהודים. מקומות עזרה וסיוע ולעתים המקום היחיד עם מזוזה בפתח בסביבה של מאות ואלפי קילומטרים. בדפים של Сhabadmapתמיד תוכלו למצאו פרטי הקשר של בתי חב"ד בכל אזור בו אתם מתכננים להגיע.

שמה של התנועה "חסידות", מלשון חסד, קשור בין השאר לנקודה זו; תכונת החסד בין אדם לחברו מהווה אחד מהיסודות המרכזיים במשנתה הרוחנית של התנועה. הדאגה והמחייבות לכל יהודי באשר הוא. ישנה מסורת מדהימה ומרחיקת לכת ביותר ברוח הדברים הללו, בשם הבעש"ט. רבנו הזק קיבל מר' מרדכי הצדיק ששמע מהבעש"ט: נשמה יורדת לעולם וחיה שבעים שמונים שנה כדי לעשות ליהודי טובה פעם אחת. (היום יום [האדמו"ר הריי"צ], ה' אייר).

וכך כתב הרבי מלובביץ' (ר' מנחם מנדל שניאורסון) על דברי הבעש"ט הללו: זהו מאמר נפלא: לא בשופטני עסקינן (ועל אחת כמה וכמה לא ברשיעי) מדובר אודות יהודי הלומד תורה ומקיים מצוות בכל יום ויום במשך שבעים- שמונים שנות חייו, כולל מצות קריאת שמע, קבלת עול מלכות שמים, יסוד כל המצוות כולם, כולל המצוה של עשיית טובה ליהודי. ועד כדי כך שעל פי השו"ע מצות קריאת שמע קודמת ורק לאחריה הולכים לעשות טובה ליהודי (מצות צדקה וכיו"ב). ואעפ"כ אומר הבעש"ט, שירידת הנשמה בגוף יכולה להיות בשביל קיום כל התורה והמצוות כולל מצות ק"ש, אלא כדי לעשות טובה-פעם אחת ויחידה- ליהודי שני!!

ועד כדי כך, שאפילו אם האדם חי לא רק "ימי שנותינו בהם שבעים שנה" אלא "אם בגבורות שמונים שנה" כל זה הוא רק כדי לעשות טובה אחת ויחידה ליהודי שני.